巴士的點評 --- 關鍵在「愛國」兩個字 [ 盧永雄 ]
頭條日報專欄 2021年4月7日
香港民主黨未能決定未來會否參與立法會選舉。黨主席羅健熙擔心參與選舉，就要放棄他們的原則；不參與選舉的話，民主派會被邊緣化，將交由會員大會作決定。
一個反對派的主要政黨的核心，對是否參選，也猶豫不決，顯示這個政黨，真的缺乏政治領袖。
其實，民主黨參不參選，先要搞清一個理念。若這個理念搞不清，即使參選，也未必能攞到提名票入局；就算入了局，也有可能因為行為過界而再出局。那個理念的核心，就是愛國問題。
現時講愛國，會被人標籤為「擦鞋」、「左傾」。其實，過去即是民主派、支聯會，都是將愛國掛在口邊的，在這裏和大家重溫一件舊事。
二○一三年五月，當時的支聯會負責人李卓人宣佈，以後在「六四」集會上，不再叫「愛國」的口號。此前，支聯會在「六四」集會上，都會大叫「愛國愛民、香港精神」這句口號。這是香港的反對派，特別是泛民主派激進化的里程碑，等如公然宣佈不再愛國。
整件事源於二○一○年政制改革，傳統泛民被激進派泛民大力質疑，說她們在政改談判中和阿爺妥協，放棄了立場。而每年「老例」舉行的「六四」集會，也被激進泛民指為「行禮如儀」，激進泛民還刻意在尖沙咀另起爐灶，搞另類「六四」集會，以分散支聯會的支持。
支聯會最後讓步，宣佈放棄「愛國愛港」口號。其實，激進派是有部署而來的，她們一步一步地挾着傳統泛民，走上激進之路。二○一三年支聯會放棄愛國口號，二○一四年參與違法「佔中」，二○一九年不和暴力的攬炒顛覆運動割席，走向一脈相承，泛民是一步一走去上不歸路。
關鍵是傳統泛民失去了能把得住舵的政治領袖，泛民元老司徒華在二○一一年去世，泛民在二○一三年之後開始歪變。司徒華創立了支聯會，也創立了民主黨。
他一直以來都有一個堅持：無論民主派怎樣反對政府，都要堅持愛國的理念。而愛國並不等於愛黨，愛國只是愛中國。香港人也是中國人，所以不可以不愛國。
我早年私底下和華叔多次談過愛港愛國的問題。他說民主黨內有兩條路線，他代表其中一條，是「愛國派」；而另一條路線的代表是李柱銘，是「洋化派」，李柱銘經常跑到美國，作這樣或那樣的游說。
很多人以為司徒華因為英語不好，才沒有跑到美國做說客。但華叔話，在這些會談場合，都有翻譯在場幫忙，英語好不好，完全不是問題。只是他不選擇去美國游說，因為這樣做很易被理解為賣國。
司徒華甫過世，這枝民主大旗馬上變質。泛民隨波逐流，人激他們又激，終至不知如何自處的地步。政治領袖，開個中央會議決定不了，要交會員大會決定，甚或再做個民調決定，這是哪門子的領袖？
到今天，即使《港區國安法》早已經實施，民主黨主席羅健熙仍然想堅持他的「原則」，依然說民主黨不會與暴力割席。他可能不知道，光是這句話，即使犯不上《港區國安法》，也可能犯上《刑事罪行條例》第9.1f條的煽動意圖罪。
香港實行一國兩制，當中的「一國」是中華人民共和國，香港人是中國人，愛國天經地義。從政者更加要宣誓效忠中華人民共和國香港特別行政區。這個效忠是真效忠，中國如和別國開戰，要拿槍上戰場和別國打仗。
一個政黨選擇參不參政，首先不是要計自己得到多少席位，而是要計自己是否願意為國家、為香港服務、犧牲。如果連愛國的原則也不想支持，我勸這些政黨不要參政了，未來的政制，你混不下去的。
這裏送上第三十五任美國總統約翰·甘迺迪的名句：「不要問國家可以為你做甚麼，你應該要問自己可以為國家做甚麼。」泛民的朋友們，你們打算為中華人民共和國貢獻點甚麼呢？若無心愛國，也不要期望國家愛你了。
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盧永雄說的一點沒錯，民主黨自司徒華去後，當真是 " 將軍一去，大樹凋零 " , 一眾 " 敗家子 " 把司徒華積聚下來的政治能量都敗光了，
2016年更選出一個公開 " 向輪子教主祝壽 " 的主席來，沒有政治智慧以此為甚，胡志偉一做4年，民主黨在他帶領下越發激進，逢中必反，港區國安法頒布實施後，多名核心黨員被捕甚至拘留候審，令民主黨有全黨覆沒的危機，自己亦涉及違反國安法被捕，拘留候審，
至於盧永雄說到李卓人在2013年的64集會上宣佈撤銷 " 愛國愛民，香港精神 " 的年度主題，查實其來有因，與愛不愛國無絕對關係，這衹是一個64集會的年度主題而已，
至於為什麼原本推出了 " 愛國愛民，香港精神 " 作為2013 六四集會的年度主題，卻又臨時撤下來呢 ?
筆者在2020年6月12日貼於痞客邦的撰文 " 國也不愛民也不愛的支聯會 " 中曾闡述此事的來龍去脈，現擇錄於後 :
---- " 2013年支聯會攪六四遊行, 六四集會, 本以「愛國愛民, 香港精神, 平反六四, 永不放棄」為主題, 竟引起天安門母親丁子霖的狠批,
指「愛國」已被中共曲解為「愛黨」, 因此不同意「愛國」主題, 並講了重話 : " 不要濫用六四遇難者的資源 ",
而其中又發生一段小插曲, 支聯會前常委徐漢光在支聯會內部討論時, 指丁子霖患上"斯德哥爾摩症候群",
但討論紀錄卻 " 不知何故 " 循內部電郵傳送到丁子霖手中, 引起丁子霖極大不滿, 指徐不應在六四前夕對六四死難者家屬說出如此不敬的話,
事件引致支聯會在燭光晚會撤去「愛國愛民, 香港精神」主題橫額, 李卓人並親自致電丁子霖道歉, 涉事的徐漢光亦辭去支聯會常委職務,
筆者對支聯會主席李卓人就徐漢光事件向丁子霖道歉沒有異議, 但對支聯會撤下「愛國愛民, 香港精神」主題就不以為然,
根本這是兩碼子事, 一件是個人範疇, 一個則是涉及大是大非, 對國家民族認同的範疇, 「愛國愛民, 香港精神」有什麼不對? " -----
看到此處，相信網友都恍然大悟，為什麼64集會前夕支聯會會撤去 " 愛國愛民，香港精神 " 的年度主題了，
三十年來支聯會等人有向大眾闡釋過當年學生發起 " 愛國民主運動 " 的精神嗎？有推動過延續過學生的 " 愛國民主運動 " 精神嗎？沒有！
亦難怪年年月月在維園擺設靈堂 ( 及籌款箱 ) 的六四集會，被激進泛民譏諷為 " 行禮如儀 " 了，
甚至晚會以 " 愛國愛民，香港精神 " 為主題，在 " 天安門母親 " 的干預下，國也不愛了，民也不愛了，立時把主題撤下，晚會衹能悼念她們 ( 天安門母親 ) 在暴亂中在街頭被殺 ( 並非是在天安門廣場内被殺 ) 的 " 烈士兒女 ", 這 " 天安門母親 " 的名字嘛..........殺傷力可不少。
後記 :
胡志偉在2018年5月13日第十九屆「世界法輪大法日」接受輪子媒體訪問，訪問中他認為法輪功學員推崇「真、善、忍」精神很重要。
指出在專權打壓下，中華民族講真話的做人原則、善良的美德都被中共扭曲，「善良的那一面，在極權的管治下都被壓迫了，壓抑了。」
胡志偉強調真、善、忍正是共產專政最害怕的一種處世態度，他感謝法輪功學員多年來一直秉持真善忍精神：「沒有了真、善、忍的話，中華民族就已經不是我們熟悉及值得我們尋求的一個優秀民族。
所以我很希望大家能夠堅持我們的工作，堅持法輪功對真、善、忍的追求，令到有一日我們中華民族真正復興，是要建基於真、善、忍上得到復興。」
胡志偉並祝賀法輪功創始人李洪志先生生日快樂：「5月13日是李洪志先生的生辰，祝您生日快樂，也希望身體健康。」( 大紀元時報2018年5月14日相關訪問報導 )
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