我們是香港真本土 [ 屈穎妍 ]
hkgpao 2017年05月03日
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《我們是香港真本土》是我和十七位朋友合著的新書，作者包括李國章、湯家驊、盛智文、雷鼎鳴等。十八個不同年代、經歷、背景的香港人細說各自的成長故事，譜出一幅地地道道的香港清明上河圖。
老實說，我一直不喜歡「真本土」三個字，捂着臉說歪理是香港本土派的特色，個個包頭蒙臉不敢見人，證明他們的行徑連自己都說服不了。一班過街老鼠騎劫了「本土」成專利，所以總編說，我們要奪回話語權，不必忌諱，就把新書命名為《我們是香港真本土》，十八個人光明磊落站出來，不蒙臉，沒口罩，道出我們走過的香港腳步。
當中有在香港住了四十六年的盛智文，這個生於德國的猶太人，雖然不懂中文，卻放棄加拿大籍，拿個特區護照做香港人，在蘭桂坊建了個小小聯合國。
至於四代香港人李國章教授就最有資格說本土，他爺爺親身經歷殖民地華洋分居的日子，那時候山頂是華人禁區，只有白人才可出入；華人晚上外出必須提燈籠，讓燭光照到你的臉，以防你做違法事。
李國章小時候唸的是卜卜齋，四書五經、唐詩宋詞是啟蒙，高中赴英留學，是全校唯一一個中國人，當時的老外把他當作原始人，甚至問他：「你家是不是建在樹上？」李國章自覺責任重大，眾目凝視下，他的言行舉止將會「被迫」代表所有中國人，於是，他唯有在學業上奮發圖強來光耀華人。
我們以為劍橋畢業兼娶了個外國人的李國章很西化，沒想到，原來英籍的李太普通話說得比李國章還要好。八十年代香港移民潮，人人自危說「共產黨要來了」，李國章竟帶同妻兒舉家遷回香港；後來當上中大校長，中大更是第一所招收內地學生的本地大學。李國章的世界，沒有狹窄的本土，只有遼闊的中國。
原載：頭條日報
http://hd.stheadline.com/news/columns/398/20170502/562709/
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《我們是香港真本土》是屈穎妍聯同十七位朋友合著的新書, 作者包括李國章、湯家驊、盛智文、雷鼎鳴等十八個不同年代、不同經歷、不同背景香港人的成長故事,
如果說他們是 " 真本土 " , 誠然與新界原居民有一段距離, 但有等家族先祖從內地來港, 紮根香港, 數代在香港生活了大半個世紀, 已然成為地道的香港人, 這是不爭的事實, 而事實上這等從內地來港的人士, 對香港的貢獻比諸原居民不遑多讓, 甚至有過之而無不及, 把香港從一個小漁村發展成為國際大都市, 更成為內地改革開放與國際接軌的橋樑,
如果說這等從內地來港, 紮根香港的人士, 香港作出重大貢獻的人士, 誠然是實至名歸的香港人, 相信沒有人會反對, 至於 " 本土 " 的真假, 衹是一個偽議題而已,
香港人的稱謂, 衹是一個基於鄉土觀念的稱呼, 就如在外地遇見同聲同氣的華人, 大家交談下問你是那方人士一樣, 誠然不會回答我是中國人, 而是會回答我是香港人, 我是潮州人, 我是四川人, 是以鄉土地域作分界, 這並不表示香港, 潮州, 四川, 是一個獨立個體, 亦不表示都屬香港, 潮州, 四川的原居民, 但卻肯定是在當地定居的人,
那些打著 " 本土派 " 宣揚港獨的人士, 他們的上一代甚至更上一代還不是由內地移居香港, 怎地到了他們這一代就認為自己是 " 本土 " 人士, 宣揚香港獨立(比原居民還牛),
如果這等樣人的邏輯成立, 那數代移居海外, 紮根外地的華人, 都可以依循這論據, 在所居地起義獨立了, 這不是荒謬嗎?
《我們是香港真本土》是屈穎妍聯同朋友合著的第二本書, 第一本是《血色旺角 前世今生》, 聚焦於旺角暴亂的前因後果, 作者包括文化學術界, 傳播界, 教育界, 法律界甚至醫學界人士亦有撰文收錄在書內,
《血色旺角 前世今生》分四個章節 :
1. 在旺角的那一夜
2. 不能忽視的青年
3.泛政治化的破壊
4.香港政治的出路
5.未來香港的角色
附錄一 : 旺角暴亂實錄
附錄二 : 香港極端派陽謀 旺角暴亂事件幕後
而《我們是香港真本土》是屈穎妍聯同社會人士合著的第二本書, 內分專業界, 教育界, 媒體界, 三大界別的社會人士, 誠如撰寫序文的邱立本(亞洲周刊總編輯)所言 " 作者追溯自己生命的軌跡, 重溫一些被遺忘的生活細節........在本土的生活實踐中, 都有一股民間中華的文化力量, 淬煉為香港共同的核心價值 "。
邱立本就 " 民間中華 " 再作剖析 : " 民間中華是什麼? 它是一般超越政權與政黨的文化力量, 超越意識形態與黨派之爭, 貫穿在生活的每一個環節..........也許就是儒家忠孝信義的生活方式 "。
已點出了本土是各個地區居民獨特的生活方式, 根本不涉政治, 如今有人把本土綁上政治, 綁上獨立, 這根本就是一個偽議題, 綁架了地區居民, 把他們的生活方式綁上了政治,
這就有如廣東人飲茶鍾情蝦餃燒賣义燒包, 但有人假借本土人士的名義(他們能代表了地區居民嗎?), 要強行取締茶樓酒家, 取締供應蝦餃燒賣义燒飽, 改為西方快餐店, 供應薯條雞翼漢堡包, 把本土飲食文化一棍打死, 這能獲得地區居民的認同與支持嗎?
書中令人關注的, 是有數位作者曾是反對派政黨成員, 亦有曾任黃媒編採人士(包括屈穎妍在內), 究竟他/她們對 " 本土 " 的認知如何? 都收納在這本書內,
《我們是香港真本土》與《血色旺角 前世今生》是截然不同的範疇, 《血色旺角 前世今生》聚焦於旺角暴亂, 而《我們是香港真本土》卻聚焦於社會上不同界別人士以個人的生活點滴, 帶出了本土情懷, 這才是 " 真本土 ", 與扭曲了本土意義, 騎劫了地區居民, 攪破壞, 攪獨立的 " 假本土 " 有天壤之別.
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