告別大家長 （添馬男）
香港蘋果日報 2015年3月30日
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150330/19095260
李光耀國葬儀式周日舉行，一代強人最終告別。
在內地及香港部份人眼中，李光耀所開創的獨裁市場經濟「新加坡模式」，一直是意圖仿效的對象，既獨裁及發展經濟，又搵到水又唔使煩，係人都想。但現實就梗係冇咁簡單，新加坡模式之所以成功，地緣政治關係與李光耀個人因素，同樣重要。
二戰後亞洲最重要的歷史主軸是冷戰下圍堵中共，防止東南亞赤化，尤其是韓戰後，印支越、棉、寮共黨勢起，印尼、馬來亞共黨也抬頭，搶佔殖民地宗主國退出後的權力真空，美國由南韓、日本、台灣、泰國、菲律賓、新加坡組成赤化防衞牆，支持當地的獨裁政府，亞洲強人的舞台，是由那時開始，南韓朴正熙、台灣蔣介石、菲律賓馬可斯、新加坡李光耀。這些政治強人在七、八十年代一一倒下，唯獨是李光耀，一直發揮其影響力，將政權交予兒子李顯龍，成功將國家領導權變成「家族企業」。
這種模式要成功，關鍵是人民要主動服從，政府要「交貨」，成功發展經濟、照顧民生，令人民心甘情願放棄民主自由去交換，香港英治時代就是如此。李光耀比馬可斯強是「律己」，廉潔，令人民相信他獨裁並非為了私利。
強人獨裁推動經濟發展，本來就是四小龍的模式，問題是李光耀有必要維持如此漫長的專制獨裁嗎？建國時外有強鄰威脅、國家掙扎求存，內有赤化危機、中共輸出革命，當時亞洲國家用鐵腕去管治是有其客觀基礎，南韓及台灣也是如此，朴正熙、全斗煥是軍事強人，要對抗北韓，台灣蔣氏父子以「動員戡亂」的戒嚴體制施行軍法管治。
但隨着1979年鄧小平開始四個現代化，中共改變輸出革命的外交路線，亞洲地區關係開始正常化。到八十年代尾，大家都認識到中共不會再走回頭路，蔣經國一手結束戒嚴體制，開放黨禁報禁，提拔台灣籍精英如李登輝，放棄大中華之夢，走本土化之路，「革新保台」。南韓盧泰愚也知道軍事獨裁體制難再維持，宣佈了民主改革之路，最終實現民選總統金大中時代。
獨裁有其歷史的合理性，但若罔顧歷史條件的轉變，仍然用舊的眼光面對新時代，這不能算是偉人，甚至是Statesman。如果要考量遠見及身後影響力，我會認為台灣蔣經國總統絕對比李光耀優勝，蔣經國一手推動台灣晉身四小龍，發展科技製造業，他認識到不能再維持蔣家天下，決定將獨裁管治終止在自己手上，將國民黨本土化，由繼任人李登輝完成這個「寧靜革命」，在華人社會中建立真正民主自由的制度。
崇拜強人，也要搵一個有料到兼有嘢學，有參考價值，咁先至有用。李光耀給新加坡未來，留低了甚麼legacy？難道新加坡人的未來，就只有組屋、中央公積金、流利英文？告別李光耀，告別大家長，難道不就是掌握自己未來的開始？
添馬男
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民主報這幾天都刊出李光耀的負面報導或撰文, 意圖 " 沖淡 " 李光耀的成就, 以免李光耀強人模式, 強勢治國成功的 " 經驗 " 對港人 " 洗腦 ", 融入民心, 際此 " 佔領行動 " 不得民心, 後繼的 " 光復行動 " 又弄出軒然大波, 輿論要求政府依法辦事, 維護法紀聲音高唱入雲,
泛民黨團議員在立法會內的 " 拉布行動 " 亦好不了多少, 許多有關基礎建設, 經濟民生, 社會福利的議案被卡在立法會, 得不到議會通過(連討論的空間也沒有), 梁振英前此擺出高姿態向泛民黨團議員 " 宣戰 ", 要求選民 " 帶眼識人 ", 來年的選舉把拉布的泛民黨團議員從立法會趕出去,
李光耀的逝世, 正好給港人深思, 究竟香港需要一個強勢政府, 還是要一個和溫水的政府, 新加坡模式的管治令新加坡欣欣向榮, 雖說是強權管治, 可得到大部份民眾的支持, 反映新加坡民眾對民生經濟等切身利益, 重於對政治民主自由的要求, 犧牲一點民主自由, 卻換來社會穩定, 民眾安居樂業,
當然, 這對反對派而言, 誠屬不能接受, 但對絕大多數不談政事, 衹求生活安穩的民眾而言, 李光耀是一個好的領導人, 帶領著國家走向繁榮, 之所以有這麼多國民冒雨送他最後一程,
香港經歷老好人的董建華, 不作為的曾蔭權兩任特首, 令香港長期處於政治爭拗的泥沼之中, 政治經濟甚至民生都停滯不前, 實在需要一位強勢的領導人把香港帶出困境, 何況反對派的所為愈來愈不像話, 竟攪出以佔領行動要脅中央與特區政府, 泛民黨團議員在立法會公開向政府宣戰, 展開不合作運動實行 " 拉布 " 阻撓政府施政,
在這種情況下, 梁振英身為特區領導人還可以不 " 應戰 " 嗎? 套句反對派常掛在咀邊的金句 " 這是被迫 " 的,
上文作者說的對, 強人管治推動經濟發展, 但隨著新加坡的經濟發展以及周邊政治局勢的穩定, 李光耀式的強人管治是否應予檢討, 見仁見智, 要視乎新加坡國民的意願, 究竟是要組屋, 要中央公積金, 要流利英文, 要生活安定, 還是學香港一樣, 政府陷入政治爭拗的泥沼中, 令經濟發展停滯不前?
但香港情況不一樣, 香港自回歸祖國後, 英殖民地政府遺留下來的政治炸彈及其代理人, 誠如英國許多殖民地獨立的例子一樣, 不斷的影響著特區政府的運作, 如果沒有像李光耀般的強勢政府去應付這等干擾, 香港的前途可不樂觀, 回歸18年, 香港無論在政治及經濟上已反映出來, 反對派的佔領行動與泛民黨團議員在立法會的拉布, 已將挑戰中央及特區政府的行動推到高峰, 政府對此不能再加以姑息,
上文作者稱李登輝為台灣籍精英, " 放棄大中華之夢, 走本土化之路, 革新保台 ", 眾所周知, 李登輝是台獨支持者, 更是日本的 " 友人 ", 緬懷著日治時期的台灣, 就如香港某些人緬懷著殖民地時代一樣,
上文作者尊崇李登輝完成 " 寧靜革命 " , 在華人社會中建立真正民主自由的制度, 無疑, 制度是確立了, 可社會卻是嚴重的撕裂, 不問是非衹問藍綠是台灣的政治現狀, 造成族群對立, 無論那一個黨上台執政, 都會被在野派拖著後腿, 咬著不放, 令政府舉步維艱, 難道這就是 " 真正民主自由制度 " 所希望達到的目的嗎?
問題結徵在於 " 民智未開 ", 民眾對民主自由的認識表面化, 認為有了制度就代表了一切, 有了民主選舉就可以解決一切, 這和香港的政治現狀一樣, 民眾的素質如果仍停留在 " 選舉, 投票 " 的認知, 而忽略了自身一票對社會對國家的責任, 這衹是流於空泛, 空有民主之名 ,
上文作者結語指 " 崇拜強人, 也要搵一個有料到兼有嘢學, 有參考價值, 咁先至有用。李光耀給新加坡未來, 留低了甚麼legacy？難道新加坡人的未來, 就只有組屋、中央公積金、流利英文？告別李光耀, 告別大家長, 難道不就是掌握自己未來的開始？"
筆者看不對李光耀的一生 " 冇料兼冇嘢學 ", 亦 " 沒有參考價值 ", 相信學術界並不認同這樣的批評, 新加坡人選擇了 " 組屋、中央公積金、流利英文 ", 這就是李光耀給新加坡人留下的遺產, 在李光耀逝世後新加坡人的表現, 可見李光耀是多麼受到國民的愛戴與擁護,
一個離了職的國家領導人, 能獲得國民發自內心的哀悼, 相信歷史上沒有多少人, 這不在於儀式而是在於人心, 無論新加坡人或是其他人士, 崇拜強人, 崇拜李光耀有何不妥? 李光耀逝世並不代表新加坡人會選擇了另一條路, 是 " 告別大家長, 掌握自己未來的開始 ", 這衹是作者的 " 良好意願 ".
後記 : 撰文的結語段中 : " 崇拜強人, 也要搵一個有料到兼有嘢學, 有參考價值, 咁先至有用。" 行文與整篇撰文之文筆格格不入, 筆者疑惑是否後加的句語, 與堅哥的 " 風格 " 甚為相似.
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延伸閱讀 :
民眾夾道相送李光耀 黑絲帶標誌物品致敬
香港無線新聞 2015年3月29日
http://news.tvb.com/world/5517d7df6db28cfc12000000
近日在新加坡社區出現一個黑絲帶標誌，以紀念已故建國總理李光耀。標誌更印製成不同物品表達敬意。
大雨降臨獅城，阻擋不了數以萬計新加坡民眾夾道相送，向李光耀作最後告別。他們沿途揮動著新加坡國旗，陪伴他們的還有這個印上白色氣球上的黑色標誌。這個黑絲帶標誌，配上李光耀頭像的黑白剪影，象徵著新加坡人民對李光耀的無限敬意。
近日這標誌出現在社區每一個角落，有上衣、車輛上、徽章等，這些物品也是由不少公司免費印刷，希望能與民眾一同紀念這位建國總理。
醫藥投資公司營運總監Michelle Lim表示：「他是國父，新加坡沒有他不會有今日成就，我們作為一間公司，我們希望能盡一分綿力。」
這標誌是由新加坡一名國會議員及其團隊設計，標誌最初只在網絡上流傳，他們也想不起竟然融入社區。新加坡國會議員任梓銘說：「這只是傳送了給我的朋友，逐漸地廣傳開去，我認為這不再是它如何設計，而是大家所擁有，是屬於大家的設計，是所有人對李先生的致敬。」他又說，這個標誌是由六個設計經修改而成，希望以簡單而高雅方式向李光耀致敬。
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