都市風雲: 勿忽視海外港僑
香港太陽報 2014年4月13日
http://the-sun.on.cc/cnt/news/20140413/00418_010.html
「城邦論教主」認為香港本土運動面對強權，應避免廝殺，養精蓄銳，伺機出擊。他說，香港的大後方是文化教養和制度優勢，「還有海外的港僑為後盾」。我很欣賞他了解海外港僑的價值。
一位在加拿大海關任職的西人說，他在加國機場入境櫃台循例問港人從哪裏來，不論是入了加籍的港人還是香港旅客，十個有十個答「來自香港」，直至聽到他進一步問：「香港不屬於中國嗎？你何以不說來自中國？」港人總要錯愕片刻，才恍然稱是。這完全顯示港人的身份認同已根深柢固，不是「回歸」兩字可改變。
海外港僑源自數次移民潮，其中香港本土意識最強烈的是九七移民，尤其他們的第二代，很多透過網絡影響，已成為認同龍獅旗的一代。若上一代還有點大中華情意結，這一代多已包袱卸盡，只講香港優先。我曾長期主持彼邦電台的「烽煙」節目，深知九七香港移民不會忘記離開家園的原因，
他們或會回來更新身份證件，為的是微渺的希望：「將來說不定用得着。」他們對香港前途的關注遠多於關注移居國的政壇狀況。他們聽港人辦的電台、看港人辦的電視、上網看《東方》、《太陽報》，他們雖離了地，且多是中產，但精神上和在港港人休戚與共。可能有些人還未知道民主黨已變質，但在港港人亦有不少有待醒悟，何況他們身在海外。
蘇賡哲 評論員
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上文作者以加國機場入境櫃台詢問港人從哪裏來的例子, 帶出" 港人的身份認同已根深柢固, 不是「回歸」兩字可改變 ", 這是意圖混淆視線, 入境管制櫃台官員手持入境旅客的旅遊證件, 不可能不知道旅客的國籍, 護照封面上也印著中華人民共和國香港特別行政區護照字眼, 專業的入境管制官員, 不可能不清楚這點,
至於詢問旅客從哪裏來? 是要獲得旅客的出發地點資料, 這是入境管制與海關的一貫做法, 如果入境旅客是從偽造證件猖獗的地區而來, 就會引起入境管制的注意, 如果旅客是從走私毒品猖獗地區而來, 亦會引起海關的關注,
至於上文作者指 " 入境櫃台循例問港人從哪裏來, 不論是入了加籍的港人還是香港旅客, 十個有十個答「來自香港」", 這是正常的, 因為他們根本是從香港機場出發, 這就有如內地同胞由上海浦東機場出境到外地, 入境外地時一樣會回答是來自上海一樣, 沒有什麼出奇, 並不表示對於身份的認同有什麼問題,
上文作者就拿來大做文章, 指 " 這完全顯示港人的身份認同已根深柢固, 不是「回歸」兩字可改變 ", 更指 " 海外港僑源自數次移民潮, 其中香港本土意識最強烈的是九七移民, 尤其他們的第二代, 很多透過網絡影響, 已成為認同龍獅旗的一代。若上一代還有點大中華情意結, 這一代多已包袱卸盡, 只講香港優先", " 我曾長期主持彼邦電台的「烽煙」節目，深知九七香港移民不會忘記離開家園的原因 "，
首先, 上文作者創造出 " 港僑 " 這名詞, 與移民海外的華人通稱 " 華僑 " 不同, 已顯示出他的心態與立場, 指 " 香港本土意識最強烈的是九七移民, 尤其他們的第二代, 很多透過網絡影響, 已成為認同龍獅旗的一代 ",
筆者不知移民加拿大的港人及他們的下一代, 有多少人是 " 認同龍獅旗 ", " 不會忘記離開家園的原因 ",
但筆者卻從很多移民加國的友人方面得悉, 他們的移民很大的因素, 是在回歸前受了一些政治黨團人士的誤導, 認為共產黨 " 信不過 ", 香港回歸後是否會行共產黨的一套, 因而產生移民的念頭, 很多中產及專業人士放棄了高薪厚薪, 因恐共而移民外國, 其中不少用投資移民方式取得移民資格,
遺憾的是, 用投資移民方式取得移民資格的港人, 很多都是血本無歸, 為著移民的投資虧損甚巨, 平生積蓄不見了大半, 再回首看看香港, 回歸後仍是行資本主義的一套, 沒有政治黨團人士所謂的 " 共產黨來了 " 的說法, 留在香港的人還是過著一樣的生活,
移民海外的人 " 認同龍獅旗 " 有他們的自由, 但這並不表示香港人也 " 認同龍獅旗 " , 這畢竟是極少極少數的人士, 不能代表700萬港人都 " 認同龍獅旗 ", 上文作者以加國機場入境櫃台詢問港人從哪裏來的例子, 帶出 " 港人的身份認同已根深柢固, 不是「回歸」兩字可改變 ", 無疑是為「城邦論」站台, 鼓吹 " 本土運動 " , " 民族自決 " .
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延伸閱讀 :
蘇賡哲 - 有沒有「香港民族」
溫哥華星島 2014年03月25日
http://vicsforum.blogspot.hk/2014/03/blog-post_30.html
最近，香港發生了很多亂紛紛的事，但我始終覺得上月份香港大學學生會出版的《學苑》，是最值得關注的問題。
這份刊物，加拿大讀友也可以從網上讀到，雖然其中多篇文章的觀點不完全一致，但主旋律顯然是封面大標題：「香港民族，命運自決」。我讀罷整份刊物，覺得它實在是變相的港獨宣言。（練乙錚相關評論）
2001年，當時尚未移民挪威的鍾祖康在香港公開發表文章聲援台灣獨立建國，文章一出，就遭到左營文人痛剿，定性為「喪心病狂鼓吹台獨」，「比台灣島內台獨分子的言論更為囂張、荒謬和無恥」。當時不少左營以外的香港人抱持著大中華情意結，對台灣獨立沒有好感，社會輿論以反台獨為主流。
試想，在香港聲援台獨尚且慘遭修理，如果是鼓吹港獨，壓力自然更加沉重百倍。可是十三年後，香港大學的尖子學生公然在學生會官方刊物上提出民族自決，十三年前不可想像的事，今日出現了，卻已沒有鍾祖康當年碰上的那種社會氛圍。這並非社會比昔日開放了，而是大中華情意結已逐漸淡出香港人的胸臆，年輕一代甚至創造出「大中華膠」來標籤他們，表示他們行將被時代拋棄。香港人的身份認同，己逐漸從「既是中國人，又是香港人」過渡到只認同自己是香港人，不是中國人，而且主張香港優先，排斥大陸的中國人。這種趨勢近三年來愈演愈烈。
另一方面，十三年來的香港向下沉淪，也使不少香港人希望另尋出路。前港督彭定康在香港主權回歸後，曾經多次訪港，但最近留港五天，受到一些港人舉起港英旗幟歡迎，還有中英文對照的「歸英」、「香港回歸英國」等字牌，這是以前沒有的情況。 中共應對之方，一是盡力拉攏媒體，起碼要把港獨消音；二是盡速殖入效忠他們的新移民，然後用「民眾鬥民眾」的方式上街頭和任何想「自外於中共」的人對峙，進行面對面的鬥爭。
港大《學苑》所標舉的「香港民族」，和民族自決，首先有很多人會質疑，到底有沒有一個香港民族的存在。他們會認為黃皮膚黑眼睛的香港人都是炎黃子孫，大家都是如假包換的中國人，何來一個香港民族？這是混淆了自然人的種族和社會學的民族之故。練乙錚曾引用史大林對民族的定義，指出香港人符合了一個民族的四個必要條件：一、有統一的語言；二、有清楚定義的地理範圍；三、有共同的經濟生活；四、有處於同一文化基礎上的穩定的共同心理特徵。
這四個必要條件中，前三項是客觀現實的存在，第四項則是引發港中區隔的心理動力，沒這一項，民族何必自決。也就是說，支持香港民族自決的人的動力，是認為香港人的共同心理特徵和大陸人大有分別。而且這種分別達到不能相容的地步。
其實這也就是本土意識和大中華情意結的分別。抱持大中華情意結的人大多是老一代從大陸移居香港的難民。在上世紀50年代，他們反對的是中共政權，而不會覺得自己和內地人在文化品格上，共同記憶上有多大分別，分別是隨著時日，隨著專制統治對人民的品質毒化而日趨嚴重的。現在很多像香港大學這一代學生，對反對中共專制已失去熱情，自覺沒有令中國走向民主化的義務和能力，而只是希望香港獨立。
但其實要香港獨立，比要求中國民主化更難，因為民主中國同樣會打壓港獨，甚至可能打壓得比中共更厲害。
蘇賡哲文章 見懷鄉書訊
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蘇賡哲：共產黨靠謀財害命起家
－－香港政論家蘇賡哲博士研討會上評共產黨
http://www.epochtimes.com/b5/4/12/8/n740742.htm
【大紀元12月8日訊】2004年12月4日下午，大紀元《九評共產黨》研討會在多倫多大學的教育學院舉行。會場座無虛席。更有許多人站在會場外聆聽。會上，來自香港的重量級政論家蘇賡哲博士做了精彩的發言。
蘇博士說：「大家都知道，共產黨長期以來都在實行著國家恐怖主義，當你想逃避對共產黨的恐懼時有什麼辦法呢？開始我想來想去還是想不出來，後來我想到了，就是變成共產黨。」聽眾哄堂大笑。............... (下略, 網友可循網址瀏覽原文)
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