梁頌恆拒道歉自稱「人民授權」 游蕙禎反咬建制派「出賣港人」
HKG報 2016年10月19日
http://hkgpao.com/2016/10/%e5%ae%a3%e8%aa%93%e8%a2%ab%e9%98%bb-%e6%a2%81%e9%a0%8c%e6%81%86%e6%89%b9%e5%bb%ba%e5%88%b6%e6%b4%be%e7%84%a1%e7%9f%a5/
【HKG訊】立法會大會今日因建制派抗議離場而流會，除黃定光、姚松炎重新完成宣誓，而梁頌恆、游蕙禎與劉小麗三人則無法完成宣誓。對此，梁頌恆表示，建制派今次的舉動是「佢哋的無知和無聊行為」，認爲他們才是「破壞整個議會的運作」，游蕙禎則認爲建制派應為離開議事廳道歉。劉小麗則形容政府的做法粗暴，「漠視程序公義，損害三權分立，閹割議員宣誓的權利」。
劉小麗妄言政府打壓
梁頌恆今日再度表示，不會為辱華言論道歉，指自己不是為了宣誓而來，是因為人民授權而進入立法會大樓，又強調他上周三的宣誓也無冒犯任何人，認爲建制派今次的舉動是「佢哋的無知和無聊行為」，他們以前批評民主派的罪名現時可套用在他們身上，他們才是「破壞整個議會的運作」，並引用工聯會前議員王國興所言「數下自己浪費緊納稅人幾多罐午餐肉」。
游蕙禎則強調，建制派應為離開議事廳道歉，因為他們違反自己的選舉承諾，「真正要道歉、出賣香港人的是保皇黨」。
劉小麗表示，她原本亦打算今日以平常節奏完成宣誓。她批評，政府訴諸司法覆核不果之後，便動員建制派促成流會，繼續打壓。
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錯就要認, 這是做人的基本原則, 但港獨議員在宣誓中侮辱了華人, 激起公憤, 卻用各種理由狡辯, 梁頌恆指建制派議員的離場抗議行動是 " 無知和無聊行為 ", 強調 " 我的宣誓沒有冒犯任何人 ", " 我沒有必要救他們 " , 自我自大心態表露無遺, 這等強辯行徑簡直達致無恥的地步, 令人疑惑梁頌恆的精神心理狀況是否出現問題,
梁頌恆死不認錯, 強調 " 我的宣誓沒有冒犯任何人 " 倒也罷了, 但 " 我沒有必要救他們 ", 梁頌恆憑什麼 " 救 " 離場抗議的建制派議員? 似乎梁頌恆已達至精神紛亂地步, 開始胡言亂語, 把自己當作是上帝了.
後記 :
梁頌恆拒絕道歉並自稱是 " 人民授權 " 選他出來的, 可惜支持他的選民衹佔投票人數220萬中的3萬多人, 獲得1.5%的選票就認為可以代表了全體香港市民嗎? 這是那門子的 " 授權 " ?梁頌恆頂多衹能是代表選他出來的3萬多選民而已.
在宣誓事件後, 有30多萬市民在網上聯署作出譴責, 而離場抗議的建制派議員背負著近百萬選民的授權與期望, 比起投票選梁頌恆的3萬多選民, 那方面更有代表性不言而喻.
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延伸閱讀 :
雪地鴻爪：教育失敗難辭其咎 [ 香桐仁 ]
東方日報 2016年10月20日
http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20161020/00184_007.html
兩名港獨派議員在宣誓儀式上加料宣獨並以粗言辱華，激起群情震怒，在此起彼伏的譴責聲中，來自涉事議員之一梁頌恆母校華仁書院前校長陳岡的公開信顯得尤為特別，尤其難能可貴。
信中，陳校長直斥梁頌恆用「支那」一詞冒犯中國人是「卑劣」之舉，事後閃縮的狡辯則是「懦怯」，因為即使梁當年真的有所謂讀音問題，那麼教了他六年小學及七年中學的華仁老師們必然已幫他糾正。某種意義上說，梁敢說不敢認並以鴨脷洲口音為藉口，不僅是愚弄公眾，更是侮辱自己的母校及老師。
陳校長以老師的身份批評學生，語重心長又痛心疾首，令人欣慰地看到香港還是有良心師長、良心學校，遇見不公平敢於挺身而出，直斥其非，哪怕冒着被人肉、被網絡攻擊甚至人身安全受威脅的風險。事實上，在香港這個反智的社會，撕裂的時代，不少學校、校長及老師明知自己的學生做錯卻選擇明哲保身，一聲不吭，甚至教唆犯罪，誤人子弟。
以佔領之亂為例，包括大學生及中學生為首的年輕人走到前線，無法無天，不少師長保持沉默，更有校長將違法亂紀分子無限拔高至「為天地立心，為生民立命，為萬世開太平」，儼然與古聖人平起平坐，肉麻得令人毛骨悚然。
香港的問題千頭萬緒，教育失敗難辭其咎。「教不嚴，師之墮」，如果間間學校都如華仁書院那樣明辨是非，如果個個老師都如陳校長那樣大義凜然，相信年輕人不至於以醜為美，誤入歧途，可惜現實是那麼令人失望。
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番禺華仁小學校長陳岡致梁頌恆公開信
梁頌恆議員：
我與你同出一門，是華仁校友。初聞你當選立法會議員，眼見多一位「華仁仔」進入議會為市民服務，自然覺得雀躍！ 9月6日你在面書留言，說華仁最偉大的地方，是同一個地方成長的畢業生的政治光譜竟然可以這麼闊。對，但以往無論屬於什麼政治路線的「華仁仔」議員，都不會像你在10月12日那天，用不尊重他人、不尊重自己的方式去進行嚴肅的宣誓程序。
我從來不公開評論華仁仔議員的政見，但你的宣誓行為反映的是操守問題，讓我以校友的身份向你解釋為什麼我這樣想：
1. 你在同一面書留言中說：「還望各位師兄記得以前所學的，“be a man for others”」。你進入了議會，服務的是全港市民，這就是你的 “others”(他人)。在這個絕大部分是華人居住的香港，你竟然不顧我們的感受，用了我們覺得冒犯的詞語「支那」宣誓，令人無法接受。你縱然不接受中國和他人對中國(並非指執政黨)的感情，也不應在明知「支那」會冒犯大部分香港人的情況下，仍用這個詞語來宣誓。華仁仔的多元，背後有尊重不同意見者的重要價值，所有跟你持相同或不同意見者，就是你的“others”，值得你去尊重。
2. 你披著「香港不是中國」(Hong Kong is not China) 的披肩宣誓，縱然嚴格來說不是問題(本人認為香港是中國的一部分不等於香港就是整個中國)，但你之後將這個行為解說為「時尚」(fashion)，這便是問題。你將 “China” 讀成「支那」，卻解說為鴨脷洲口音。人們評你的做法「小學雞」，但你的小學母校沒有教你把 “China” 讀成「支那」，若你早年讀這個詞語有什麼口音，教了六年小學和七年中學的華仁英文老師必然已幫你戒掉。
你又說藝人 “Chilam” 的名字是否要讀成 “Chailam” (Chilam也是華仁仔，他的名字也不應亂讀)，更是狡辯。明眼人從你從政以來的主張一看便知，你的披肩內容其實是主張不承認香港是中國一部分，你的「支那」發音是有意侮辱你不接受的中國。為什麼不敢把自己的主張堂堂正正的說出來，然後承擔後果？你這種閃縮的做法，既不尊重自己，亦不會令你的對手尊重你，最後也不會令大部分的市民尊重你。
你用「支那」去得罪所有中國人的方法很卑劣(mean)，閃縮的辯解是怯懦的(unmanly)，華仁校歌卻教我們 “What’s mean or unmanly, we shun with displeasure” (我們避免和不會取閱於任何卑劣或怯懦的事情)。只有堂堂正正地表達自己的政見，才能做到校歌中緊接上句的 “Come praise or come blame,
3. 10月12日那天，你手持聖經以 “I swear by Almighty God” 來開始你的宣誓，請「全能的天主」來見證你這個冒犯他人的誓詞，作為基督徒的我，完全不能接受。你既然信主，便請以尊重自己、尊重他人的誓詞來尊重祂。
梁議員，你很年青便進入議會，不少華仁學生甚至香港的年青人會希望以你為榜樣。我仍然稱呼你為「梁議員」，而非「候任議員」或「梁先生」，因為相信你仍然有機會從自己做人的初心，找回自己，將尊重的道德價值放在政治技倆之上，做到立法會議員。華仁大家庭是包容的，大部分香港人對知錯能改的年青人是會給予機會的，請臨崖勒馬，以華仁教你的價值，以尊重自己、尊重他人的方法，重新宣誓，令市民將來可以稱呼你為「尊敬的議員」(The Honourable)，做個真正的 “Man for Others”。
華仁校友陳岡上
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滴滴金：校長捧學生為聖人 [ 勞永樂(已故)]
香港東方日報 2014年10月8日
http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20141008/00184_008.html
中文大學校長沈祖堯發公開信，呼籲學生「立即撤離佔領，重開道路」。開場白：「各位同學、各位支持學生的香港市民：過去兩周，你們對民主自由的渴求，全港全國以至全世界都聽見了，你們的犧牲和你們愛香港的心，我們都看見了，我們都感動了……」
信中指「我們都感動了」乃政治表態，皆因若不認同學生，哪有感動可言？用「我們」稱謂，且引伸全港、全國、全世界，沈豈非認為全人類都認同學生，而自己則代表全人類發言？沈是否患上「偉大妄想」症？抑或香港不少人已受感染，不然，對大傷香港元氣之事，何解竟被部分傳媒歌功頌德？
校長的世界或比「勇敢新世界」檔次更高，人人絕對自由自主，自把自為。合法政府可否正常辦公，竟要問過街上行行企企的無公可辦人士，經他們自由辯論、獨立思考後，才決定是否讓政府人員上班！警車出入政府大樓，先要接受無姓名、無身份證明文件、無穿制服人士搜查；有編號、有委任證、有穿制服的警察竟合作就範。
從前警察騎在「蠱惑仔」頭上，如今騎在警察頭上，卻是「蠱惑仔」！人民大翻身已經成真！沈祖堯信中又謂，學生已做到「為天地立心，為生民立命」，大家聽懂嗎？不懂扮懂，迷信大學校長權威者，或搖頭晃腦附和！真懂的卻搖頭嘆息：「學生在街頭十天八天，竟被指做了聖賢一生也做不到的事！」寫信勸學生離場以保個人安全，又有何必要把他們抬舉成「聖人」！這究竟是沈校長的問題？還是學生的問題？
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