陳日君批教宗為與華建交不惜代價
東方日報2017年5月20日
http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20170520/00176_036.html
【本報訊】梵蒂岡與中國的關係近年有破冰迹象，天主教香港教區前主教陳日君近日接受英國天主教雜誌《Catholic Herald》的專訪，狠批現任教宗方濟各的顧問為了與中國建交，似乎「不惜一切代價」。同時，他又指，樞機主教堅持教會不應該屈服任何政府，向他們叩頭。
指羅馬教廷乏溝通不禮貌
陳日君在訪問中透露，上任教宗本篤十六世在二○○七年時，曾委任他和三十人成立中國專責委員會，但方濟各接任後，委員會在沒有正式通知下「被消失了」。他表示，教會內只有兩名華人樞機主教，而他是其中一名，但自己卻甚麼都不知道。
陳日君又批評，羅馬教廷在有關方面缺乏溝通，是「絕對不禮貌」，又指教廷拒絕聆聽人民的聲音。他又指，自己在中國生活多年，亦是中國人，認為羅馬教廷怎可能比自己更清楚中國的情形。
陳日君認為，中國政府要求教廷能授予所有權力，當中包括主教任命權、控制教會的權力，他指教會沒有可能接受這些條件。因此，他估計中梵之間的協議雖已準備好，但因教會不接受有關條件，中國政府至今仍拒絕簽署。他形容，中方拒絕簽署對他來說是好事。
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" 指著和尚罵禿驢 " 劍指教宗, 陳日君當自己老幾? 是華人就可以代表了中國十三億人口中的一億多天主教徒了嗎? 宗教事業如果綁上政治, 是屬違背牧民的意義,
如果陳日君的理論邏輯成立, 教廷把政治綁上牧民事業, 那在一些極權國家的牧民事業是否應全面撤離, 衹因這等國家的政權 " 拒絕聆聽人民的聲音 ",
政權 " 拒絕聆聽人民的聲音 " 是一回事, 根本與宗教牧民無關, 這是兩碼子事, 歷史告訴我們, 在戰亂時期, 淪陷區的教堂及神職人員往往成為人民的避難所, 在歐洲甚至在中國, 拯救了不少難民的生命,而宗教牧民牽涉政治, 在一些國家或地區可能給神職人員帶來危險,
如果如陳日君的理論邏輯, 則不應在淪陷區的殘暴政權下妥協繼續傳道牧民, 應作出杯葛撤離的行動, 不向侵略者低頭,
陳日君指 " 自己在中國生活多年, 亦是中國人, 認為羅馬教廷怎可能比自己更清楚中國的情形 ",
陳日君自香港回歸後就沒有踏足內地, 中國自改革開放後國家及社會狀況有巨大的改變, 陳日君近20年沒有踏足內地, 怎能說他比羅馬教廷會更清楚中國的情形?
陳日君向媒體發表的言論無疑是指著和尚罵禿驢, 劍指教宗, 曲線指教宗向中國叩頭, " 樞機主教堅持教會不應該屈服任何政府, 向他們叩頭 ", 教廷除了樞機主教, 還有誰可以 " 話事 " ? 陳日君言論針對的目標已呼之欲出, 教宗對著這樣的一個口不撢言, 令教廷尷尬的榮休主教, 當真是無可奈何, 難怪陳日君雖然晉封為樞機主教, 教廷卻不把他召回教廷, 仍把他留在香港讓他 " 海闊天空 " .
後記:
陳日君批評羅馬教廷 " 在有關方面缺乏溝通是「絕對不禮貌」", 那他透過傳媒與羅馬教廷 " 溝通 " 又有禮貌嗎? 陳日君給教廷惹的麻煩還不夠多嗎? 收了肥佬黎2000萬鉅款卻不向教廷上繳, 自己 " 花了 " , 還施施然安排教宗接見金主肥佬黎(這是不是肥佬黎2000萬鉅款的延後利益就不得而知了), 又支持違法的佔領行動, 在在都令教廷尷尬, 教宗又怎能把這麼的一個計時炸彈放在身旁呢?
陳日君雖然榮休退了下來, 但卻經常發表令教會尷尬的言論, 可憐繼任人對著這麼樣的一個 " 太上皇 " , 經常要為他 " 補鑊 ", 當真是無可奈何.
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